سؤال وجواب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الموسيقى حرام بنفسها لا بما يرافقها فقط، ومن المؤسف أن تستخدم المعازف مع ذِكر الله تعالى وتعظيمه، ومديح النبي صلى الله عليه وسلم.

بالنسبة للطبل، والدف، فقط أجازه أهل العلم مع الإنشاد الهادف.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا شك أن الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم أبواب تفريج الكروب والهموم وإجابة الدعاء وتحقيق المطلوب، والقصص في ذلك كثيرة مستفيضة، ولا يخيب من يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: "قلتُ يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي"، فقال ((ما شئت))، قال: "قلت الربع"، قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير لك))، قلت: "النصف"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قال: قلت "فالثلثين"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قلت "أجعل لك صلاتي كلها"، قال ((إذن تكفى همك ويغفر ذنبك)). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
أما تحديد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة وبأعداد معينة لحصول أمر كدفع كرب أو قضاء دين أو تيسير أمر فهذا لم يرد في نصوص الشرع، بل هو من مجربات الصالحين، ويمكن للأخ السائل الالتزام بما ورد في الشرع فلا يخصص عددا إلا ما ورد في الشرع كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا صباحا ومساء فمن فعل أدركته الشفاعة كما ورد في الحديث، وما سوى ذلك يقول عددا بلا تقييد ولا تحديد. ويمكن أن يستأنس يأقوال العلماء والصالحين وما جربوه من الأعداد بما فتح الله به عليهم ولا يعتقد أن ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا نفتي بتدريس المرأة للذكور.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ [الإسراء: 23_ 24]

الحل يكون بالمواظبة والإلحاح بالدعاء له، وعليك أن تتحرى أوقات الإجابة.. ولا تمل من نصحه ولا تتوقف عن ذلك، وليكن ذلك بأسلوب لطيف ولين، من غير أن تظهر له أخطاءه، وقابل الإساءة بالإحسان.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلَا تَحْبِسُوهُ، وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ» أخرجه الطبراني في "الكبير"، والبيهقي في "شعب الإيمان".
قال العلَّامة الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج": وقد جرت عادة الناس في هذا الزمان بتأخير الجنائز إلى بعد الجمعة، فينبغي التحذير عن ذلك. وقد حكى ابن الرفعة: "أنَّ الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما ولي الخطابة بجامع مصر كان يصلي على الجنازة قبل الجمعة".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ؛ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» متفق عليه.
السنة تعجيل الدفن، مجرد ما تجهزت فالأولى الإسراع بدفنها وعدم انتظار الجمعة أو غيرها.
روى الإمام أبو داود في "السنن": أن طلحة بن البراء رضي الله عنه مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده فقال: «إِنِّي لَا أَرَى طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ بِهِ الْمَوْتُ؛ فَآذِنُونِي بِهِ وَعَجِّلُوا؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ». قال الإمام القرطبي: "مقصود الحديث: أن لا يُتَبَاطَأَ بالميتِ عن الدفن".
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: «يَا عَلِيُّ، ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا: الصَّلاَةُ إِذَا آنَتْ، وَالجِنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْؤًا» أخرجه الإمام أحمد في المسند.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إذا أرضعت المرأة طفلا غير ولدها، فإن أحكام الرضاع تثبت إذا كان الرضاع في المدة المعتبرة شرعا، وهي حولان كاملان على المفتى به عند الحنفية وغيرهم، ولا يشترط أن يكون الطفل قد رضع مع ولدها في الوقت نفسه.

فإذا ثبت الرضاع المحرِّم، صار الطفل الذي رضع منها ابنا للمرضعة من الرضاع، وأخا لأولادها من الرضاع، وثبتت أحكام المحرمية بينهما.

أما إذا أرضعته لمجرد التجربة، ولو لثوانٍ أو دقيقة، فإن الحكم يتوقف على وصول اللبن إلى جوف الطفل؛ فإن وصل لبنها إلى جوفه في مدة الرضاع المعتبرة، ثبت التحريم، ولو كان قليلا، ولا يشترط عدد معين من الرضعات عند الحنفية. أما مجرد وضع الطفل على الثدي دون وصول اللبن إلى جوفه فلا يثبت به التحريم.

والله تعالى أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك تفاصيل دقيقة مؤثرة في الحكم لم تذكر في السؤال ولا يمكن تحديد الحكم الشرعي بدقة قبل معرفتها.

إذا كنتم في حمص، فننصحكم بالتوجه إلى مركز لجنة الإفتاء في محافظة حمص وطرح الأسئلة المتعلقة بهذه القضية ودراسة تفاصيلها.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يحرم على الحائض الدخول إلى المساجد وملحقاتها كمكتبة المسجد أو ساحته الخارجية أو السدة أو القبو وغير ذلك ما دامت هذه الملحقات موقوفة كمسجد.

أما عن مصلى النساء الذي تم إنشاؤه حديثا في مسجد سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه والذي يقع مقابل الثانوية الشرعية فيجب الرجوع لإدارة الأوقاف والبحث في مخططات المسجد هل هذا المكان موقوف كمسجد في الأصل أم لا.

أما قراءة القرآن للحائض فحرام على قول جمهور أهل العلم، ومن خالف في ذلك وضع أحكاما وشروطاً، وعامة مشايخنا لا يفتون بهذا القول.

وننوه أن ترك العبادة بطلب الشرع هو أمر تعبدي محض، وامتثال لشرع الله تعالى، وخضوع لأمره.

وبالرجوع لإدارة المسجد أخبرونا أن المرأة غير ملزمة بالتسميع والتلاوة أثناء العذر الشرعي.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الأصل أن أموال الصدقات التي توضع في صناديق المسجد للمصاريف المتعلقة بالمسجد من الصيانة والترميم والديون وغيرها.. والتصرف يكون محصورا بذلك. أما شراء الأطعمة أو الألعاب للأطفال فهذا يحتاج إلى تنبيه المصلين بأن التبرعات سيُتصرف فيها بمثل هذا، أو يوضع صندوق ويكتب عليه ذلك، أو يتحدث الإمام مع المصلين ويجمع منهم بشكل مباشر ثم يوكلوا شخصا بشراء مثل هذه الأمور.

والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا يجوز عند عامة الفقهاء، وعدوا الناي من الموسيقى المحرمة بأي وسيلة كانت.

جاء في "الموسوعة الفقهية" (4 /95):
" إذَا انْبَعَثَتْ أَصْوَاتُ الْجَمَادَاتِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهَا ، أَوْ بِفِعْل الرِّيحِ ، فَلاَ قَائِل بِتَحْرِيمِ اسْتِمَاعِ هَذِهِ الأَْصْوَاتِ .
أَمَّا إِذَا انْبَعَثَتْ بِفِعْل الإِْنْسَانِ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ غَيْرَ مَوْزُونَةٍ وَلاَ مُطْرِبَةٍ ، كَصَوْتِ طَرْقِ الْحَدَّادِ عَلَى الْحَدِيدِ ، وَصَوْتِ مِنْشَارِ النَّجَّارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَلاَ قَائِل بِتَحْرِيمِ اسْتِمَاعِ صَوْتٍ مِنْ هَذِهِ الأَْصْوَاتِ .
وَإِمَّا أَنْ يَنْبَعِثَ الصَّوْتُ مِنَ الآْلاَتِ بِفِعْل الإِْنْسَانِ مَوْزُونًا مُطْرِبًا ، فهُوَ مَا يُسَمَّى بِالْمُوسِيقَى ". انتهى من الموسوعة بتصرف يسير.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لا إثم عليكم في ترك إطعام تلك الهرة، ما دمتم قد حاولتم إخراجها من بيتكم، وهي تستطيع مغادرته متى شاءت والخروج منه لطلب الطعام، ولم تحبسوها أو تمنعوها من ذلك.

وإنما الإثم في حبس الحيوان مع ترك إطعامه ومنعه من البحث عن قوته، كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ». أخرجه البخاري ومسلم.

والله تعالى أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجيب على أسئلتكم مؤقتا عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أخي الكريم، اعلم أن برّ الوالدين من أعظم القربات، وأن ما تجده من مشقة في التعامل مع والدك لا يضيع عند الله إذا صبرت واحتسبت. وقد قال الله تعالى: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾، فإذا أمر الله بالإحسان إلى الوالدين حتى مع كونهما مشركين، فكيف بحقّ الأب المسلم؟! وليس معنى ذلك أن أخطاءه صواب، وإنما عليك أن تحفظ حقه، وتحسن صحبته، وتصبر على ما تجده منه من أذى .

- اجتهد في ضبط نفسك عند غضب والدك، وإياك ومجاراته في حدّته، وإن شعرت بأنك ستفقد أعصابك، فاسكت أو ابتعد قليلا حتى تهدأ، ثم عُد إلى الحديث معه بهدوء واحترام. ولا تقسُ على نفسك لمجرد شعورك بالضيق، ولكن احذر أن يتحول هذا الضيق إلى إساءة أو عقوق.

وفي الوقت نفسه لا تهمل حاجتك إلى العفاف، ولا سيما مع ما ذكرته من الفتن في بيئة عملك. فاحذر الاختلاط المحرّم، وغضّ بصرك، واحفظ نفسك من أسباب الفتنة، واسْعَ إلى الزواج، واستعن بمن تثق بدينه وحكمته ليعينك على إقناع والديك وتيسير الأمر، ونحذرك من الاختلاط فهو محرم ومن أسباب سخط الله تعالى وسلب النعم.

-وتذكّر أن الإنسان مبتلى، وقد يكون ابتلاؤه في صحته أو رزقه أو أقرب الناس إليه، ليظهر صبره وصدق لجوئه إلى الله. وما هي إلا أيام معدودات، وكلنا صائرون إلى الله تعالى، وسيحاسبنا على ما قدمنا؛ فاجعل همّك أن تلقاه وقد أديت ما استطعت من حقوقه، ولم تتجاوز حدوده، ولا تسمح لقسوة التجربة أن تحرمك أجر البر.

أسأل الله أن يعينك على الصبر، ويصلح حال والدك، ويؤلف بين قلبيكما، ويرزقك الزوجة الصالحة، ويفتح لك أبواب الخير والفرج.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجيب على أسئلتكم مؤقتا عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هذه المسألة تحتاج إلى نظر شرعي وطبي دقيق، ولا يمكننا تقديم فتوى بشأنها من خلال الموقع؛ لما يترتب عليها من أحكام شرعية خطيرة، ولتعلقها بتفاصيل طبية لا بد من التحقق منها.

نسأل الله تعالى أن يلطف بها، ويكتب لها الخير والعافية، ويفرّج عنها.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجيب على أسئلتكم مؤقتا عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

- لا شك أن طلب العلم الشرعي من أجلّ الأعمال وأعظمها، ولكن لا ينبغي أن تنظر إلى دراستك الطبية على أنها أمر يشغلك عن الخير فحسب؛ فالأمة بحاجة إلى الطبيب المسلم الناجح، المتقن لاختصاصه، الذي يستحضر مراقبة الله تعالى، ويحسن خدمة الناس، ويكون سببا في تخفيف آلامهم وإنقاذهم بإذن الله تعالى.

- وقد يفتح الله على رجل في اختصاصه وعمله، فيجعله بابا لنفع المسلمين وخدمة دينه، فلا تقلل من شأن ما أنت فيه، بل أحسن النية، واجتهد في دراستك، واطلب التميز في اختصاصك، واجعل غايتك أن تكون نافعا لأمتك، لا أن تبلغ مرتبة علمية أو دنيوية فحسب.

- وأما طلب العلم الشرعي، فليس متوقفا على التفرغ التام، بل يمكنك أن تجمع بينه وبين اختصاصك بحسب استطاعتك وظروفك. فحافظ على الدرس الذي تحضره أسبوعيا، واستفد منه، واجعل لك نصيبا من القراءة والمراجعة، ولو كان قليلا،،، فإن المداومة على الخير خير من الانقطاع عنه.

- ولا تُحمّل نفسك فوق طاقتها، ولا تظن أنك مطالب بتحصيل كل خير متاح حولك؛ فالأعمال والواجبات تتفاوت، والمرء يجتهد فيما يستطيع، ويؤدي ما عليه، ويسأل الله البركة والتوفيق.

- فامض في اختصاصك، واحتسب نيتك عند الله تعالى، ولا تترك العلم الشرعي، بل اجتهد في الجمع بين الأمرين ما استطعت؛ فلعل الله أن ينفع بك في ميدان الطب، وأن يفتح عليك في العلم الشرعي، ويجعلك ممن جمع بين نفع الناس وخدمة دينه.

نسأل الله تعالى أن يبارك في علمك وعملك، وأن يوفقك لما يحب ويرضى، وأن يجعلك نافعا لعباده.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجيب على أسئلتكم مؤقتا عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

- احرص على برّ والديك والإحسان إليهما، فإن برّهما من أعظم القربات، ولا سيما إذا كانا بحاجة إلى إعانتك والقيام على شؤونهما؛ فلا تظن أن انشغالك بخدمتهما يفوّتك الخير، بل لعلّك تنال ببرّهما من الأجر ما لا تناله ببعض مجالس العلم.

- وفي المقابل، لا تزهد في مجالس العلم والذكر التي تتيسر لك في المدينة التي تعمل فيها، فهي نعمة ينبغي أن تحمد الله عليها وتغتنم منها ما استطعت، فحاول تنظيم وقتك بما يجمع لك بين الأمرين، ولا تجعل أحدهما سببا في إهمال الآخر.

- فإن كانت حاجة والديك إليك حقيقية، ولا يجدان من يقوم مقامك في بعض شؤونهما، فقيامك بحقهما مقدّم على حضور مجالس العلم النافلة، ولا سيما إذا تعيّنت إعانتُهما عليك. أما إن أمكنك ترتيب أمورهما أو الاستعانة بمن يعينهما، فاغتنم ما تيسّر لك من مجالس العلم.

- واعلم أن طلب العلم لا يتوقف على كثرة حضور الدروس وحدها، بل يمكنك أن تواصل التعلّم بالقراءة والمراجعة والاستماع إلى الدروس في الأوقات المتاحة، مع المحافظة على صلتك بأهل العلم ومجالسهم كلما تيسّر لك ذلك.

- فلا تجعل الأمر في نفسك صراعا بين برّ والديك وطلب العلم، بل اجتهد في إعطاء كل ذي حق حقه، واستعن بالله، واسأله البركة في وقتك وعملك، فإن أبواب الخير كثيرة، والمؤمن الفقيه هو الذي يعرف كيف يتقرب إلى الله بما يناسب حاله وواجباته.

نسأل الله تعالى أن يبارك لك في وقتك، وأن يعينك على برّ والديك، وأن يفتح لك أبواب العلم والعمل الصالح.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجيب على أسئلتكم مؤقتا عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا تحصر النجاح في طلب العلم الشرعي وحده، فقد يفتح الله على رجل في عمله، فيوسّع عليه في رزقه، ويجعله سببا في صلاح الناس ونفعهم، وربما خدم الدين من هذا الباب ما لا يخدمه من غيره.

احرص على رضا والديك، وشاورهما في الأمر، وبيّن لهما ما في هذه الفرصة من خير لمستقبلك، وما تشعر به من حاجتهما إليك.

فإن أشارا عليك بالبقاء قريبا منهما، فاجتهد في برّهما، والبقاء قربهما، وابحث عن فرصة تجمع لك بين مصلحتك ومصلحتهما ما استطعت.

وإن أذنا لك بالسفر والانتقال، فذلك خير لك، وهو من البر بهما في حقك، ما دمت تنوي برّهما، وتحافظ على التواصل معهما، وتتفقد أحوالهما، وتلبي حاجتهما.

وأما طلب العلم، فلا تجعله متوقفا على التفرغ التام، بل خذ منه ما تستطيع، وداوم عليه بحسب ظروفك؛ فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.

ولا تجعل الخوف من المستقبل والقلق من عدم النجاح يحكمان قراراتك؛ استخِر الله، واستشر من تثق بدينه وخبرته، ثم توكل على الله، واعلم أن الرزق والتوفيق بيده سبحانه، وأن النجاح ليس في بلوغ كل ما تطمح إليه، وإنما في أن يبارك الله لك فيما آتاك، ويجعلك من أهل رضاه.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مسائل الفروغ والإيجار القديم من المسائل المعقدة التي خلفها نظام البعث الطائفي المجرم، ولا شك أن فيها ظلم كبير وأكل للحقوق. ولم يصدر عن الدولة حتى الآن ما يصحح هذا المسار..
لا يمكننا من خلال الموقع تقديم فتاوى بهذا الخصوص، لأن المسألة تحتاج إلى بحث وتحقيق وتدقيق، ونوجه الأخ السائل أن يذهب إلى مقر لجنة الإفتاء في حمص بجامع الكبير، ويصحب معه الورثة المذكورين والاحتكام إلى ما يقرره الشرع.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال أئمة المذهب الشافعي بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة للإمام والمأموم، واستدلوا بأحاديث كثيرة في هذا الباب، منها ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ)).. متفق عليه.
أما وقت قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية عند الشافعية، فيمكنه القراءة في أي وقت حتى لو كان الإمام يقرأ، لكن الأولى أن يقرأ أثناء سكوت الإمام وهذا الوقت يكون بعد قراءة الفاتحة وقبل قراءة السورة، لكن هنا يحصل خلاف بسيط بين الشافعية والحنفية حيث يرى السادة الحنفية أن السكوت لمدة في الصلاة مكروه تحريما، لذا لا يتركون بين الفاتحة والسورة بعدها فراغاً يمكّن المأموم من قراءة الفاتحة، وكذلك لو كان الإمام شافعياً، فإنه ينبغي عليه أن يراعي خلاف الحنفية الذين يصلون وراءه ولا يترك فراغاً طويلاً.
وعليه: يمكنك قراءة الفاتحة مع قراءة الإمام لها وتبقى على المذهب الشافعي، لكن لا تسبق الإمام بتلاوتك، فإن قرأ الإمام الحنفي الحمد لله رب العالمين تقرأ البسملة والحمدلة ثم تقرأ خلفه وهكذا إلى آخر الفاتحة، أو تقرأ الفاتحة فور انتهاء الإمام من الفاتحة، وإن بدأ بسورة وأنت تقرأ فلا حرج عليك، لأنك تشتغل بركن من أركان الصلاة لم تستطع إدراكه أثناء سكوت الإمام، وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال: ((لعلكم تقرءون خلف إمامكم)) قلنا: نعم هذا يا رسول الله قال: ((لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)).

والمسألة التي تذكرها ليس فيها ما يضطرك للتقليد، فيمكنك تلافي ضجر المأمومين بخفض صوتك بمقدار ما تسمع به نفسك لو كنتَ منفرداً، أما قراءتك مع الإمام إذا حصل لك تشتيت أثناء قراءته السورة بعد الفاتحة فتقرأ أثناء قراءته الفاتحة إما أثناء سكتاته، أو بالطريقة التي ذكرتُها لك بأن يقرأ الآية من الفاتحة فتعيدها خلفه مباشرة وهكذا تقرأ معه لنهاية سورة الفاتحة.

وفقنا الله وإياكم لكل خير

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أُمُّ الْقُرْآنِ عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا، وَلَيْسَ غَيْرُهَا مِنْهَا عِوَضٌ» رواه الدارقطني والحاكم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

أخي الكريم: إن قراءة الفاتحة لتيسير الأمور وقضاء الحوائج ونيل الرغبات من باب التوسل إلى الله لقبول الدعاء بكلام الله، والتوسل بالقرآن الكريم جائز بل مستحب باتفاق أهل العلم، أما تخصيص الفاتحة عن غيرها من السور فللأحاديث الواردة فيها، ومنها: عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَالَ: "بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: "هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ". قال العلَّامة مُلّا علي القاري الحنفي تعليقا على هذا الحديث في كتابه -الأسرار المرفوعة-: "وهذا أصلٌ لِمَا تعارف الناس عليه مِن قراءة الفـاتحة لقضاء الحاجات وحصول المهمات" اهـ.
قال العلامة محمد بن علان الصديقي الشافعي تعليقا على الحديث السابق في كتابه -دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين- [يجوز كونُها للاستعانة؛ أي: (لن تقرأ) مستعينًا (بحرف)؛ أي: جملة (منهما) على قضاء غرض لك (إلا أعطيتَه) كيف لا والفاتحة هي الكافية؟ وتلك الخواتيم لمن قرأها في ليلة كافية، والمراد: ثوابه الأعظم من ثواب نظيره في غير هذين. وأخرج أبو الشيخ في عن عطاء رحمه الله تعالى أنه قال: "إذا أردتَ حاجةً فاقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختمها تُقْضَى إن شاء الله".

وللإمام ابن القيم رحمه الله تعالى تفصيل موفق حول الفاتحة وأسرارها، ذكره في "زاد المعاد" فقال: فاتحة الكتاب، وأم القرآن، والسبع المثاني، والشفاء التام، والدواء النافع، والرقية التامة، ومفتاح الغِنَى والفلاح، وحافظة القوة، ودافعة الهم والغم والخوف والحزن؛ لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنـزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك. ولما وقع بعضُ الصحابة على ذلك رَقى بها اللديغَ فبَرَأَ لوقته، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وما أدراك أنها رقية».. ومن ساعده التوفيق وأُعين بنور البصيرة حتى وقف على أسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد، ومعرفة الذات والأسماء والصفات والأفعال، وإثبات الشرع والقدر والمعاد، وتجريد توحيد الربوبية والإلهية، وكمال التوكل والتفويض إلى مَن له الأمر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله وإليه يرجع الأمر كله، والافتقار إليه في طلب الهداية التي هي أصل سعادة الدارين، وعَلِمَ ارتباطَ معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما، وأن العاقبة المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوطة بها، موقوفة على التحقق بها- أغنته عن كثير من الأدوية والرُّقَى، واستفتح بها من الخير أبوابه، ودفع بها من الشر أسبابه، وهذا أمرٌ يحتاج إلى استحداث فطرةٍ أخرى وعقلٍ آخر وإيمانٍ آخر] اهـ

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد

لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم