قراءة الفاتحة خلف الإمام والإمام يتلو القرآن
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أنا شافعي المذهب وأعيش في تركيا، حيث إن غالبية المساجد تتبع المذهب الحنفي, وعندما أصلي خلف الإمام في الصلوات الجهرية، لا يسكت الإمام بعد قراءة الفاتحة، ولا يترك وقتًا كافيًا لقراءة المأمومين لها، مما يضطرني بأخذ قول قراءة الفاتحة أثناء قراءة الإمام للسورة التي بعد الفاتحة
لكنني أجد صعوبة في التركيز والجمع بين قراءة الفاتحة والاستماع إلى قراءة الإمام، كما أن المصلين الأتراك ينزعجون من صوت قراءتي أثناء قراءة الإمام
لذلك، أود أن أسأل عن حكم تقليد المذهب المالكي في هذه المسألة تحديدًا، بحيث لا أقرأ الفاتحة في الركعات الجهرية خلف الإمام، وأقرأها في الركعات السرية التي لا يجهر فيها الإمام بالقراءة، مع بقائي على المذهب الشافعي في بقية أحكام الوضوء والصلاة
فهل يجوز لي ذلك شرعًا؟ وهل تصح صلاتي بهذه الطريقة، أم يلزمني الالتزام بقول المذهب الشافعي في قراءة الفاتحة خلف الإمام في جميع الركعات؟
جزاكم الله خيرًا
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال أئمة المذهب الشافعي بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة للإمام والمأموم، واستدلوا بأحاديث كثيرة في هذا الباب، منها ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ)).. متفق عليه.
أما وقت قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية عند الشافعية، فيمكنه القراءة في أي وقت حتى لو كان الإمام يقرأ، لكن الأولى أن يقرأ أثناء سكوت الإمام وهذا الوقت يكون بعد قراءة الفاتحة وقبل قراءة السورة، لكن هنا يحصل خلاف بسيط بين الشافعية والحنفية حيث يرى السادة الحنفية أن السكوت لمدة في الصلاة مكروه تحريما، لذا لا يتركون بين الفاتحة والسورة بعدها فراغاً يمكّن المأموم من قراءة الفاتحة، وكذلك لو كان الإمام شافعياً، فإنه ينبغي عليه أن يراعي خلاف الحنفية الذين يصلون وراءه ولا يترك فراغاً طويلاً.
وعليه: يمكنك قراءة الفاتحة مع قراءة الإمام لها وتبقى على المذهب الشافعي، لكن لا تسبق الإمام بتلاوتك، فإن قرأ الإمام الحنفي الحمد لله رب العالمين تقرأ البسملة والحمدلة ثم تقرأ خلفه وهكذا إلى آخر الفاتحة، أو تقرأ الفاتحة فور انتهاء الإمام من الفاتحة، وإن بدأ بسورة وأنت تقرأ فلا حرج عليك، لأنك تشتغل بركن من أركان الصلاة لم تستطع إدراكه أثناء سكوت الإمام، وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال: ((لعلكم تقرءون خلف إمامكم)) قلنا: نعم هذا يا رسول الله قال: ((لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)).
والمسألة التي تذكرها ليس فيها ما يضطرك للتقليد، فيمكنك تلافي ضجر المأمومين بخفض صوتك بمقدار ما تسمع به نفسك لو كنتَ منفرداً، أما قراءتك مع الإمام إذا حصل لك تشتيت أثناء قراءته السورة بعد الفاتحة فتقرأ أثناء قراءته الفاتحة إما أثناء سكتاته، أو بالطريقة التي ذكرتُها لك بأن يقرأ الآية من الفاتحة فتعيدها خلفه مباشرة وهكذا تقرأ معه لنهاية سورة الفاتحة.
وفقنا الله وإياكم لكل خير
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
أسئلةٌ أخرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يتم تفسير الأحلام في الموقع
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
حكم الاستماع إلى الأناشيد التي فيها موسيقى
حكم الدف في الأناشيد وحكم أناشيد الثورة التي فيها أغاتي مثل جنة جنة وحكم حضور المناسبات التي فيها الحان ومعازف كصورة عامة)وليس الحضور من اجل الالحان نفسها) حكم حضور اعراس الرجال التي فيها فرق تستخدم الطبل وآلات موسيقية مختلفة والتي يرقص فيها الرجال على اثناء مدح النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الموسيقى حرام بنفسها لا بما يرافقها فقط، ومن المؤسف أن تستخدم المعازف مع ذِكر الله تعالى وتعظيمه، ومديح النبي صلى الله عليه وسلم.
بالنسبة للطبل، والدف، فقط أجازه أهل العلم مع الإنشاد الهادف.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
ما هو فضل قراءة الصلاة العظيمية
ماهو فضل قراءة الصلاة العظيمية هل صحيح من قرأها ٩٠مرة قضيت حوائجه؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا شك أن الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم أبواب تفريج الكروب والهموم وإجابة الدعاء وتحقيق المطلوب، والقصص في ذلك كثيرة مستفيضة، ولا يخيب من يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: "قلتُ يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي"، فقال ((ما شئت))، قال: "قلت الربع"، قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير لك))، قلت: "النصف"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قال: قلت "فالثلثين"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قلت "أجعل لك صلاتي كلها"، قال ((إذن تكفى همك ويغفر ذنبك)). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
أما تحديد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة وبأعداد معينة لحصول أمر كدفع كرب أو قضاء دين أو تيسير أمر فهذا لم يرد في نصوص الشرع، بل هو من مجربات الصالحين، ويمكن للأخ السائل الالتزام بما ورد في الشرع فلا يخصص عددا إلا ما ورد في الشرع كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا صباحا ومساء فمن فعل أدركته الشفاعة كما ورد في الحديث، وما سوى ذلك يقول عددا بلا تقييد ولا تحديد. ويمكن أن يستأنس يأقوال العلماء والصالحين وما جربوه من الأعداد بما فتح الله به عليهم ولا يعتقد أن ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
حكم تدريس المعلمة للذكور البالغين
عندما سألت عن تدريس معلمة للذكور انا أدرسهم اون لاين عبر الاب توب في منصة تعليمة ولا أنزع نقابي ونقابي ساتر بفضل الله وهم يستغربون وضعي للنقاب فهل هذا حرام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا نفتي بتدريس المرأة للذكور.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم