عمري ست وخمسون سنة، هل أستطيع حفظ القرآن الكريم في المنزل؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نعم، تستطيع بإذن الله تعالى، فبلوغ الإنسان ستًّا وخمسين سنة ليس عائقًا أمام حفظ كتاب الله تعالى، وإنما العبرة بصدق الرغبة، والاستعانة بالله، والصبر والمداومة، مع اختيار مقدار مناسب من الحفظ والمراجعة.
قال الله تعالى:
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 17].
وحفظ القرآن من أجلِّ الأعمال، وكلما ازداد العبد حبًّا لكتاب الله وإقبالًا عليه، هان عليه ما يبذله في سبيل حفظه ومراجعته.
فلا تقل: متى سأحفظ القرآن كله؟
ولكن قل: ماذا سأحفظ اليوم؟
فإن القرآن يُحفظ آيةً آية، وسورةً سورة، ومع الأيام يجتمع القليل حتى يصير كثيرًا.
ومع ذلك، ينبغي أن يعلم المسلم أن فضل القرآن ليس مقصورًا على من أتم حفظه؛ فمن لم يستطع حفظ القرآن كاملًا، فليجعل حياته عامرة بتلاوته، وليكثر من قراءته وتدبره والعمل به.
قال النبي ﷺ: «اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه» رواه مسلم.
وقال ﷺ: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران» متفق عليه.
فليجتهد المسلم أن يكون من أهل القرآن وأصحابه، حفظًا وتلاوةً وعملًا، وليُكثر من صحبته للقرآن في جميع مراحل حياته؛ فربما نال القارئ بصدق إقباله، وكثرة تلاوته، وإدمانه صحبة القرآن، من الفضل والقرب ما لا يناله من حفظه بلسانه ولم يعمل به بقلبه وجوارحه.
فلا تجعل العمر حجةً لترك الحفظ، ولا تجعل عدم القدرة على إتمام الحفظ سببًا لترك التلاوة؛ ابدأ بما تستطيع، وداوم عليه، واجعل للقرآن نصيبًا ثابتًا من كل يوم من عمرك.
وننصح بقراءة كتاب:
«كيف تحفظ القرآن الكريم: قواعد أساسية وطرق عملية»
للدكتور يحيى الغوثاني، لما فيه من قواعد ووسائل عملية نافعة في الحفظ والمراجعة.
طوبى لقلبٍ عمره القرآن، ولسانٍ أكثر من تلاوته، وصاحبٍ لم يتركه حتى يلقى الله تعالى.
ملاحظة: هناك الكثير من المعاهد التي يمكن المتابعة معها عن طريق الإنترنت، من خلال تسميع يومي ومتابعة دورية.. وفقكم الله لكل خير.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يقوم بالإجابة على أسئلتكم مؤقتا: عبد الرحمن كعكة جنيد
نسأل الله تعالى أن يمن على شيخنا الشيخ أحمد محمود كعكة جنيد بالشفاء العاجل.
أسئلةٌ أخرى
سؤال #٢٣ — ٢٠٢٦/٠٩/٢٣ · ١٧:١٣ حديث خلق الله آدم يوم الجمعة وفيها هبط من الجنة إلى الارض ويوم الجمعة كذلك تقوم الساعة، من نص الحديث نفهم أن الساعة ستقوم يوم الجمعة وليس في بقية الأيام أي نستطيع أن نجزم أن الساعة لن تقوم اليوم مثلا اذا افترضنا أن اليوم هو السبت ونحن نعلم ان علم الساعة عند الله كيف افهم نص الحديث على ظاهره وكيف استطيع ان افهم هذة الجزئية وجزاكم الله خيرا الحالة: بانتظار الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا تعارض بين جزمك أن غير يوم الجمعة لن تقوم فيه الساعة، فأنت عرفت ذلك من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولم تجزم به من تلقاء نفسك. قيام الساعة سيكون يوم الجمعة ولن يكون في بقية الأيام، وهذا من علم الله تعالى الذي أطلعنا عليه، فكما أنك إذا جزمت أنها ستكون يوم الجمعة للخبر الوارد في ذلك، كذلك تجزم أنها لن تكون يوم السبت.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
نسأل الله أن يشفي شيخنا الشيخ أحمد شفاء لا يغادر سقما ولا يبرح ألمًا.
رجل متزوج ولدت زوجته بنتاً وولدا ماذا يترتب عليه أن يفعل مثلا عقيقة ام غير ذلك وماذا ورد في المذاهب الأربعة في هذا الأمر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
العقيقة سنة نبوية، وقد عق النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً.
ومذهب السادة الحنفية والسادة المالكية أن يذبح شاة واحدة للمولود الذكر، وشاة واحدة كذلك للأنثى، لا فرق.. ولا تجزئ عقيقة واحدة عن "التوأم".
أما عند السادة الشافعية والسادة الحنابلة، فالأكمل أن يعق بشاتين عن الذكر، وشاة عن الأنثى، لحديث أُمِّ كُرْزٍ رضي الله عنها قالت: سمعت النَّبِي صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» أخرجه أبو داود والترمذي.
قال الإمام النووي رحمه الله في "المجموع" "السنة أن يعقّ عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، فإنْ عقّ عن الغلام شاة حصل أصل السنة".
وعند الجميع لا تجزئ عقيقة واحدة عن أكثر من ولد، ولو من بطن واحد.
قال الإمام النووي: ولو ولد له ولدان فذبح عنهما شاة لم تحصل العقيقة.. وقال الحـافظ ابن حجر: فلو ولـد اثنان في بطن استحب عن كل واحـد عقيقـة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم موقتا، عبد الرحمن كعكة جنيد
نسأل الله الشفاء العاجل لشيخنا الشيخ أحمد وأن يرده سالماً معافى.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل يجب التلفظ بالنية عند الغسل الواجب؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اختلف فقهاء المذاهب الأربعة في اشتراط النية لتَحقُّق الغُسْل الشرعي؛ فذهب جمهور الفقهاء، من المالكية والشافعية والحنابلة إلى اشتراط النِّية، وأشهر أدلتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات)).
بينما يرى السادة الحنفية أَنَّ النية في الغُسْل سُنَّة وليست فرضًا، ودليلهم قوله تعالى: {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} فوصف أن الماء يطهر بذاته، لا بنية التطهير به، وكذلك قالوا لم يرد في عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله اشتراط النية لصحة الوضوء أو الغسل.. وغير ذلك من الأدلة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
نسأل الله تعالى أن يشفي شيخنا الشيخ أحمد وأن يرده إلى بلده وبيته ومسجده سالما معافى.
عند الحنفي تبطل الصلاة إذا سكت الإمام بعد قراءة الفاتحة وهل يجب إعادة الصلاة التي صليتها خلف هذا الإمام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عند الأحناف يكره تحريما السكوت لمدة بعد قراءة الفاتحة، ومن ارتكب في صلاته كراهة تحريم؛ عليه إعادة الصلاة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
نسأل الله تعالى أن يشفي شيخنا الشيخ أحمد وأن يرده إلى بلده وبيته ومسجده سالما معافى.