حكم التعامل مع البنوك الإسلامية بنظام المرابحة
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شيخنا الفاضل، أريد أن أسأل بخصوص الاستثمار في البنوك الإسلامية (البنوك التشاركية) من خلال حسابات المشاركة
حيث أقوم بإيداع مبلغ معين، ويقوم البنك باستثماره وتشغيله، وبعد مدة معينة يتم تقسيم الربح الفعلي بيني وبين البنك بناءً على نسبة مئوية متفق عليها من الأرباح مثلاً 80% للعميل و20% للبنك, وليس كنسبة مقطوعة من رأس المال
كما أن البنك بحسب العقد لا يضمن لي رأس المال في حال حدوث خسارة تجارية فعلية، وتخضع معاملاته لرقابة هيئة شرعية
فما حكم وضع المال في هذه الحسابات والانتفاع من العائد المادي منها؟ وجزاكم الله خيراً
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أخي الكريم، الحالة التي ذكرتَها في سؤالك تكاد تكون نادرة أو معدومة في تعامل البنوك والعقود التي تجري بين العميل والبنك، فهم لا يذكرون موضوع الخسارة إطلاقا، بل وبعض البنوك الإسلامية تستثمر أموال عملائها في بنوك كبرى تتعامل بالربا، ولو نظرت أيضا في حال البنوك الإسلامية لوجدتهم يزيدون وينقصون في نسبة الربح ويعتمدون النشرة التي يحددها البنك المركزي الربوي في الدولة.
إن عموم البنوك في العالم، بما فيها البنوك الإسلامية، تعمل ضمن منظومة مالية عالمية يغلب عليها النظام الربوي، وترتبط بمؤسسات مالية تتعامل بالفائدة الربوية. وقد اختلفت آراء العلماء المعاصرين في حكم التعامل بالمرابحة مع البنوك الإسلامية، ويمكن إجمال اتجاهاتهم في قولين:
القول الأول: جواز التعامل بالمرابحة بضوابط شرعية معتبرة.
وهو قول من يرى جواز هذه المعاملات متى استوفت شروطها وضوابطها المقررة شرعًا، وقد بسط العلماء المعاصرون الكلام على هذه الشروط في بحوثهم وفتاواهم. ولا يخفى أن البنوك الإسلامية ليست على درجة واحدة؛ فمنها ما يسعى حقيقةً إلى الالتزام بالأحكام الشرعية، ويجتهد في تطبيقها وفق اجتهادات معتبرة وأقوال معتمدة في المذاهب الفقهية الأربعة، ومنها ما يتساهل في تطبيق الضوابط الشرعية أو يخلّ بها، فلا يصح إلحاق الجميع بحكم واحد، بل يُنظر في كل معاملة بحسب حقيقتها وشروطها ومدى استيفائها للأحكام الشرعية.
القول الثاني: تحريم التعامل بالمرابحة مع البنوك الإسلامية.
وهو قول من يرى أن هذه المعاملات، في واقعها التطبيقي، لا تحقق حقيقة المرابحة الشرعية على الوجه المعتبر، وأن محاولات تكييفها شرعيًا قد تؤول إلى تحميل النصوص والأحكام ما لا تحتمل، أو تنزيلها على وقائع لا تنطبق عليها شروطها. ويستند أصحاب هذا الاتجاه إلى أن البنوك الإسلامية تعمل ضمن منظومة مالية عالمية قائمة على الربا، الأمر الذي يرونه عائقًا جوهريًا أمام تحقيق الاستقلال الحقيقي عن آليات النظام الربوي.
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
يجيب عن أسئلتكم مؤقتًا: عبد الرحمن كعكة جنيد.
ولا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من صالح دعائكم.
أسئلةٌ أخرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يتم تفسير الأحلام في الموقع
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
حكم الاستماع إلى الأناشيد التي فيها موسيقى
حكم الدف في الأناشيد وحكم أناشيد الثورة التي فيها أغاتي مثل جنة جنة وحكم حضور المناسبات التي فيها الحان ومعازف كصورة عامة)وليس الحضور من اجل الالحان نفسها) حكم حضور اعراس الرجال التي فيها فرق تستخدم الطبل وآلات موسيقية مختلفة والتي يرقص فيها الرجال على اثناء مدح النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الموسيقى حرام بنفسها لا بما يرافقها فقط، ومن المؤسف أن تستخدم المعازف مع ذِكر الله تعالى وتعظيمه، ومديح النبي صلى الله عليه وسلم.
بالنسبة للطبل، والدف، فقط أجازه أهل العلم مع الإنشاد الهادف.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
ما هو فضل قراءة الصلاة العظيمية
ماهو فضل قراءة الصلاة العظيمية هل صحيح من قرأها ٩٠مرة قضيت حوائجه؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا شك أن الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم أبواب تفريج الكروب والهموم وإجابة الدعاء وتحقيق المطلوب، والقصص في ذلك كثيرة مستفيضة، ولا يخيب من يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: "قلتُ يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي"، فقال ((ما شئت))، قال: "قلت الربع"، قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير لك))، قلت: "النصف"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قال: قلت "فالثلثين"، قال: ((ما شئت فإن زدت فهو خير لك))، قلت "أجعل لك صلاتي كلها"، قال ((إذن تكفى همك ويغفر ذنبك)). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
أما تحديد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة وبأعداد معينة لحصول أمر كدفع كرب أو قضاء دين أو تيسير أمر فهذا لم يرد في نصوص الشرع، بل هو من مجربات الصالحين، ويمكن للأخ السائل الالتزام بما ورد في الشرع فلا يخصص عددا إلا ما ورد في الشرع كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا صباحا ومساء فمن فعل أدركته الشفاعة كما ورد في الحديث، وما سوى ذلك يقول عددا بلا تقييد ولا تحديد. ويمكن أن يستأنس يأقوال العلماء والصالحين وما جربوه من الأعداد بما فتح الله به عليهم ولا يعتقد أن ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم
حكم تدريس المعلمة للذكور البالغين
عندما سألت عن تدريس معلمة للذكور انا أدرسهم اون لاين عبر الاب توب في منصة تعليمة ولا أنزع نقابي ونقابي ساتر بفضل الله وهم يستغربون وضعي للنقاب فهل هذا حرام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا نفتي بتدريس المرأة للذكور.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يجيب على أسئلتكم مؤقتاً عبد الرحمن كعكة جنيد
لا تنسوا شيخنا الشيخ أحمد من دعواتكم